Недавнее исследование, опубликованное в престижном журнале Religion, Brain & Behavior, внезапно проливает свет на, казалось бы, очевидную загадку мира: почему даже тот, кто плюнул на церковь, оставил свечку и обошёл стороной колокольню, всё равно тайком верит, что «всё не просто так»? Оказывается, мистические убеждения придают жизни смысл даже тем, кто организованной религии предпочёл «духовный самопал» или вовсе объявил расставание с любыми богами. Всё честно: кто-то находит смысл в толпе братьев и сестёр по вере, кто-то — в снах про реинкарнацию, а у кого-то вместо Бога — закон кармы с гарантийным сроком.
За последние десятилетия такие страны, как США и Великобритания, выдали внушительный демографический фокус: "ни к чему не обязываю, но с религией завязал" — теперь модный тренд и статистическая реальность. Но увы/ура: уход из церкви вовсе не означает автоматическую прописку в лагере суровых материалистов. Доля «духовных, но не религиозных» растёт настолько палево, что количественный вопрос переходит в качественную плоскость.
Кто эти люди? Фантомы постмодерна? Беглецы из-под хоров церковного пения? Такой человек, отрёкшись от храмовой рутины и догматов, выборочно уносит из религии лучшее: веру в нечто высшее, жизнь после смерти, космическую связанность всего и вся — одним словом, сгущёнку мистики без сковывающей формы.
Раньше учёные в одну кучу валили всех невовлечённых — хоть атеистов, хоть тех, кто таскает карту таро в кармане для страховки. Коллектив исследователей под предводительством профессора психологии Университета Британской Колумбии Стивена Хайна решил исправить эту историческую несправедливость. Они предположили: может, эти мистические байки, которые человек кормит свое подсознание, тоже дают смысл жизни? Чуть как церковь, только без церковного налёта.
Хайн и коллеги разобрались не по-детски: сначала исследование в США (стране, где вера в воскресение и гирлянды с цитатами из Библии до сих пор чаще встречаются, чем Wi-Fi без рекламных баннеров). 917 совершеннолетних, разбитых на три лагеря: традиционные верующие, сочиняющие свою духовность на ходу, и те, кто в любую сверхъестественную шнягу не верит принципиально. Измеряли — внимание! — не просто отношение к ангелам и карме, но и степень "значимости собственного существования" по шкале смысловой наполненности.
Как вы думаете, кто победил в дуэли за самый полновесный смысл жизни? Бинго: религиозные фанаты обошли всех. Их поддержала тёплая паства и общее чувство "мы из одной песочницы". Но и "духовные, но не религиозные" не сидели в углу — мистическая вера неплохо разогрела их индикатор значимости жизни, хотя они и уступили организованным конфессиям. В хвосте плетутся не верящие вообще, для которых даже гороскоп — мошенническая ерунда.
Жаркий спор: может, вся фишка — в сообществах, а не в фантазиях про высший замысел? Данные показали следующее: разница между религиозными и самодельными мистиками — это крепкие социальные связи: церковь, воскресный пирожок, привет соседу в скамье. А вот отличие между фаталистом-мистиком и махровым атеистом — исключительно в изворотливых убеждениях насчёт «у всего есть план» и «вселенная всех любит».
А потом команду понесло в Британию, где религиозная жизнь бьёт ключом так же бурно, как российская демократия. Всё по шаблону: 1289 британцев на том же конвейере вопросов. Результат — калька: лидируют верующие, вторые — духовные одиночки, замыкают — скептики. Модели «социальное тепло плюс верховный космос» повторились как по нотам.
Среди всех мистических допингов особое место заняли концепции, внушающие чувство порядка или подключённости к мировому вай-фаю: закон кармы, универсальная связанность всего сущего, вера в силу притяжения. А вот вера в удачу, бытовое суеверие или толки о "пористом разуме" (якобы у мозга нет фильтра — залетай, дух!) впечатляют уже меньше.
Кому всё это нужно? Тем, кто не хочет зависеть от святой воды, но всё же устаёт нестись по жизни с пустым багом смысла. Мистика — это как Wi-Fi в кафе: не всегда безопасна, но так приятно, когда работает. При этом исследование не утверждает, будто без мистической веры жизнь — унылое болото. Куда больше значимости приносит общение, вовлечённость в дела и чувство "я кому-то нужен" — всё, что даёт и обычный секулярный опыт. Просто получено подтверждение: у мистики, как оказалось, тоже есть бонусы.
Ограничения? Конечно есть: это исследование одномоментное (срез прямо сейчас), а не сериал о жизни индивида с момента проверки пелёнок до оформления завещания. Философское кредо бежит впереди фактов, и возможно, те, кому симпатичен смысл, чаще уходят в мистику, а кто-то просто последователь психологического тренда или моды.
Можно угореть по Богу, можно строить тайный культ своего подсознания, а можно вообще жить без мистики, как скептический робот с функцией "проснуться на работу". Главное — у каждого есть путь к осмысленной жизни. Но теперь научно доказано: если веришь в неведомое и приправляешь этим экзистенциальный суп — шансов получить тёплую (пусть и иллюзорную) гармонию у тебя больше.
Исследование называется “The varieties of nonreligious experience: meaning in life among believers, non-believers, and the spiritual but not religious”, авторы — William Jettinghoff, Dunigan Folk, Paniz Radjaee, Aiyana Willard, Ara Norenzayan и Steven J. Heine.